trazodone的部落格

這是我第二次參加讀經退修會。通常營隊會參加第二次，是因為前一次的營隊有極大的收穫，讀經退修會就是其一。這次所查的經卷是雅歌書，也十分的吸引我。這是蠻難聽的到，但對於身處現代這個愛情價值觀混亂的世界的基督徒，又是十分重要的一卷書。這當然非參加不可啦。

講解雅歌書的講員是玉里長老教會的黃瑞成牧師。瑞成牧師對希伯來文以及以色列民族有十分深厚的研究和了解，使我們在研讀雅歌書的時候可以很快了解當時以色列民族的文化背景。許多自己研讀覺得難解的經文，在了解以色列人的文學寫作手法後，竟可以輕易解開，真是感到莫大的喜樂。

原來以色列人，善於使用由具象到抽象的描述手法，含蓄的描寫事物，所以雅歌書並不單單描寫男女間熱戀的愛情，也用來描寫上帝對人的熱愛，甚至到了迷戀的地步。這其實給我很大的震撼，一個創造天地，統管宇宙萬有的上帝，居然會愛上他所造的，微小的人。並且這種愛，竟然是用男女之間那種熱切渴望合而為一的愛戀來比喻，真叫人不可思議。無怪乎詩篇作者發出這樣的驚嘆：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？（詩8:4）但仔細思想，就是因為上帝對人這種專注、熱切、犧牲的愛，才能叫上帝親自道成肉身，為我們的罪死在十字架上，救贖我們。（羅5:8）惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

十分特別的，在雅歌書中，在男女熱戀互相歌頌愛情的高峰時，出現了三次「不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」看起來這種中途喊卡實在是令人錯愕，不像是一個好的描寫手法。但是卻是聖經中對於男女的交往所立下的界線，在婚前不可以有肉體上的親密，甚至性行為。如果觀看整卷雅歌書思想整卷雅歌書就可以了解：正因為愛情是如此的美好，兩個完美無瑕疵的人在上帝的見證下成為一體，因此應當努力保守自己的貞潔，將最好的最成熟的自己在進入婚姻時，獻給另一半。因為唯有這樣，才能真正完整享受到上帝創造的美意：精神上與肉體上的親密結合。最後一天台神倫理學老師陳尚仁牧師也教導我們，婚前肉體上的親密只會帶來罪咎感，兩人也不會委身；唯有在進入婚姻後，才能享受到兩人彼此的信任、委身和親密。因此基督教看起來好像立下了很多限制，但那其實是對於交往前或交往中的男女的一種保護，當有一天我們進入婚姻時再回首，會發現原來那些保護都是上帝的美意。

覺得這次的雅歌書真是收穫滿滿，也體認到這個世界混亂開放的性觀念，對我們不一定是好的。以及身為基督徒的我們，如何在這個世界中，活出上帝要我們活出的樣式。